王陽明說，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢、名利、地位。不過，有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些，有的人卻只是一門心思地追求外物。

如果我們的內(nèi)心永遠(yuǎn)盯著那些外物，必然會累得死去活來。

而心學(xué)的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物，只要能以良知為指引，追求什么都是可以的。

因此，王陽明心學(xué)不僅是我們身心修行的法寶，還是我們?nèi)松鷨栴}的靈丹妙藥

1、最靠譜的修煉是做事

人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動(dòng)亦定”。

人應(yīng)該通過經(jīng)歷各種事情磨練自己，才能立足沉穩(wěn)，才能達(dá)到“無論動(dòng)還是靜，都能保持心中沉定”的境界。

王陽明告訴我們，入世做事才是人生修行的最好法門。

因?yàn)槿绻�心不靜而躁動(dòng)，這些躁動(dòng)就會在做事時(shí)被充分地激發(fā)出來。

而要把事情做完、做好，就勢必要盡量調(diào)伏自己的心、耐住自己的性。而這，正是對心性的最好磨礪。

2、私欲乃人生之大患，求之不得

克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。

克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈，一點(diǎn)私欲沒有才算可以。有一點(diǎn)私欲存在，眾多的惡念就會接踵而至。

如果留存一點(diǎn)私欲，就如同在堤壩上豁開了一道口子，很容易就造成大壩的決堤。所以克己修身，是來不得半點(diǎn)妥協(xié)的

3、工作生活慌亂不看，皆因得失之心

凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽(yù)得喪，不能實(shí)致其良知耳。

處理事情出現(xiàn)有時(shí)好有時(shí)不好的情況，并伴有困頓失序的弊端，這都是由于被毀譽(yù)得失的心所連累，不能實(shí)際地獲得他的良知。

得失之心太重，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果，會蒙蔽自己那顆本來能泰然處之、平和應(yīng)對的心。

起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然才是合理的態(tài)度

4、物欲橫流，蒙蔽心性

若無有物欲牽弊，但循著良知發(fā)用流行將去，即無不是道。但在常人多為物欲牽蔽，不能循得良知。

如果沒有物欲牽累蒙蔽，只靠良知去發(fā)揮作用，那么就無時(shí)無處不是道。然而，平常人大多被物欲牽累蒙蔽，不能遵從良知。

被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈現(xiàn)，才能清明、放松和自在

5、人人皆為圣人，衣食住行就是神通

要善惡分明，更要愛恨分明。

人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭，便是圣人。

人只要喜好善行如同喜愛美色，憎惡惡行如同討厭惡臭，他就是圣人了。

王陽明告訴我們，圣人其實(shí)很簡單、很平常，就是知道善惡，并能從善如流、嫉惡如仇。這就是大道至簡

6、心正氣順，真正的涵養(yǎng)，不遷怒，不貳過

心正就是少發(fā)怒，凡人忿懥，著了一分意思，便怒得過當(dāng)，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。

一個(gè)人在忿怒時(shí)，較容易感情用事，有時(shí)會怒得過分，就失去廓然大公的本體了。因此，有所忿怒，心就不能中正。易怒、愛怒、暴怒，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。

注意和克制自己的怒氣，則正是矯正涵養(yǎng)之路

7、好好吃飯，就是修行

今人于吃飯時(shí)，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。

現(xiàn)在有些人在吃飯時(shí)，即使無事，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定，只因他這顆心忙慣了，所以收攝不住。

從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開始，吃飯的時(shí)候就好好吃飯，走路的時(shí)候就好好走路，睡覺的時(shí)候就好好睡覺。這些，正是收攝心思，正是修行煉心

8、所有問題，都是自身映照

這個(gè)世界沒有對不起你

汝若以厭外物之心去求之靜，是反養(yǎng)成一個(gè)驕惰之氣了。如若不厭外物，復(fù)于靜處涵養(yǎng)，卻好。

你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求，相反只會養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習(xí)。你若不厭棄外物，再到靜處去涵養(yǎng)，這樣就是可以了。

一切都是你心的問題，你以為你是被辜負(fù)，其實(shí)不過是你的私心私欲沒被滿足、順從和將就罷了。所以，擺正心態(tài)是第一步

9、越是艱難處，越是修心時(shí)

人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂，而實(shí)放溺也。

人必須在事上磨練，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進(jìn)步。那靜時(shí)的功夫，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪。事情是要面對的，人是要在事上磨的，逃避是永遠(yuǎn)沒有出息的